Κυριακή των Αγίων Πάντων: Μεγάλη γιορτή για την Ορθοδοξία – 124 ονόματα έχουν την τιμητική τους

Δείτε τη λίστα, για να μην ξεχάσετε να ευχηθείτε!

Η Κυριακή των Αγίων Πάντων είναι σήμερα, 15 Ιουνίου, μια κινητή εορτή, που τιμάται πάντα την επόμενη της Πεντηκοστής. Κατέχει εξέχουσα σημασία στην Ορθόδοξη Εκκλησία ενώ πολλά ονόματα έχουν την τιμητική τους.

Γιορτάζουν οι:

Αυγουστίνος, Αυγουστίνα, Αύγουστος, Αυγούστα
Ιερώνυμος, Γερώνυμος, Ιερονύμη
Μόνικα, Μόνα
Ορτίσιος, Ορτίσης, Ορτίσια, Ορτανσία
Αγαμέμνονας, Αγαμέμνων
Αγησίλαος
Αγόρω, Αγορίτσα, Ρίτα
Αίολος
Άλκηστις
Αλκμήνη
Ανδρομέδα
Αντιόπη
Αριστομένης
Αρθούρος
Βελισάριος
Βενέτιος, Βενετία
Βενιζέλος
Βιολέτα
Βρασίδας
Διαγόρας
Δίκαιος
Εβελίνα, Έβελιν
Έκτορας *
Ελβίρα
Εριφύλη
Ερρίκος, Έρικ *
Ερωτόκριτος
Ευαγόρας
Ευριπίδης
Ευρυδίκη
Φαίδων, Φαίδωνας
Φειδίας
Φραγκίσκος, Φρατζέσκα
Γιασεμή, Γιασμίνα
Γιολάντα
Γλαύκος
Ηλέκτρα
Ιοκάστη
Ισαβέλα
Καλομοίρα
Καλυψώ
Κανέλος, Κανέλα, Νέλλη
Κασσάνδρα *
Κίμων, Κίμωνας
Κίρκη
Κλάρα
Κλεάνθης, Κλεάνθη
Κλέαρχος
Κλεομένης
Κομνηνός
Κρίτων, Κρίτωνας
Κυβέλη
Λαέρτης
Λογοθέτης
Λυκούργος
Λύσανδρος
Μανταλένα
Μάνθος, Μανθούλα
Μίνωας
Μιράντα
Μιρέλα
Μυρτώ
Ναυσικά
Νεοκλής
Νεοπτόλεμος
Νιόβη
Οφηλία
Ορφέας
Όθων, Όθωνας
Παγώνα
Πανωραία *
Περίανδρος
Πραξιτέλης
Πυθαγόρας
Ροδοθέα
Τερέζα
Τερψιθέα
Θέλξη
Θρασύβουλος, Θράσος
Τιμολέων
Άγις
Αίσωπος
Αλβέρτος
Αλκίνοος
Αμφιτρίτη
Αναξίμανδρος
Ανδροκλής
Αρετή, Αρετούσα *
Εριέττα, Έρη
Έρρικα
Γοργίας
Ήρα
Ηρώ
Ιόλη
Ιπποκράτης
Κάρολος, Καρολίνα
Μαλβίνα
Μέλισσα, Μελίσσα
Ναπολέων, Ναπολέωντας
Σεμίνα
Οδέττη
Ζώτος
Αλφρέδος
Αρμονία
Ηώ
Ήβη
Ινώ
Κλαίρη
Λάνα
Λάρα
Λίλα
Λίλιαν
Μαρίσσα
Κυρήνη
Μηλινόη
Νία
Ρέα
Υβόννη
Βεατρίκη
Άρια, Άρυα
Καλλίµαχος
Κρατερός
Πολυκράτης
Πούλια

Κυριακή των Αγίων Πάντων

Η Κυριακή των Αγίων Πάντων είναι η τελευταία Κυριακή του «Πεντηκοσταρίου». Με αυτήν τελειώνει ο κινητός κύκλος των εορτών που άρχισε από την Α΄Κυριακή του Τριωδίου (Τελώνου και Φαρισαίου). Η Κυριακή των Αγίων Πάντων είναι η σφραγίδα της εορταστικής αυτής περιόδου, που μας παρουσιάζει τους καρπούς του Αγίου Πνεύματος, τους Αγίους Πάντες. Είναι απόδειξη του έργου της Εκκλησίας και παρουσιάζει όσους αγαθά αγίασε το Πνεύμα το Άγιο στον κόσμο.

Η Εορτή των Αγίων Πάντων τους πρώτους αιώνες ήταν εορτή μόνο των Μαρτύρων. Το Τυπικό της Αγίας Σοφίας της Κωνσταντινουπόλεως κατά τον Ι’ αιώνα, προβλέπει σύναξη και παννυχίδα στη Μεγάλη Εκκλησία, και στο ναό των Αγίων Μαρτύρων. Η εορτή ονομάζεται “των Αγίων Πάντων” και το συναξάρι επισημαίνει ότι κατ’ αυτήν επιτελείται η μνήμη «των αγίων και καλλινίκων μαρτύρων των εν πάση τη οικουμένη κατά διαφόρους καιρούς μαρτυρησάντων υπέρ του ονόματος του Μεγάλου Θεού και Σωτήρος Ημών Ιησού Χριστού». Η Εορτή των Αγίων Πάντων θεσπίστηκε επί Λέοντος του Σοφού. Μετά το θάνατο της ευλαβούς συζύγου του Θεοφανούς, έκτισε ναό με σκοπό να τον τιμήσει στο όνομά της. Όταν ανακοίνωσε στην Εκκλησία το σκοπό του, του υποδείχθηκε ότι πρέπει να περάσει χρόνος για να αποκτήσει αυτή το «τίμιον και σεβάσμιον». Ο Βασιλεύς υποτάχθηκε και αφιέρωσε το ναό στη μνήμη και τιμή πάντων των Αγίων των απανταχού της γης.

Γιατί καθιερώθηκε

Έστω κι αν η εορτή ξεκίνησε για τους Αγίους Μάρτυρες και επεκτάθηκε στη συνέχεια για Πάντες τους Αγίους, οι Άγιοι Πατέρες θέσπισαν τη συλλογική αυτή εορτή για να μας δείξουν ότι κατεβαίνει το Άγιο Πνεύμα στον κόσμο και ανεβαίνει στον ουρανό ο χοϊκός άνθρωπος. Οι πριν αποξενωμένοι από το Θεό γίνονται “ένα” με αυτόν, έχοντας τη δυνατότητα να γίνουν Άγιοι. Και έτσι η ανθρωπότητα διά των Αγίων Πάντων αναπλήρωνει το πεπτωκός εκείνο τάγμα των Αγγέλων. Ακόμη, επειδή υπάρχουν πολλοί άγνωστοι και αφανείς άγιοι, γνωστοί στο Θεό, «νέφος μαρτύρων», αυτούς τους αγνώστους τιμά η Εκκλησία. Είναι, θα λέγαμε, το μνημείο του Αγνώστου Στρατιώτη της Ορθοδοξίας η παρούσα εορτή. Η εορτή καθιερώθηκε ακόμη διότι κρίθηκε επιβεβλημένο να συναθροισθούν όλοι οι γνωστοί και άγνωστοι Άγιοι σε μια κοινή εορτή για να υπογραμμισθεί μ’ αυτόν τον τρόπο ότι όλοι μαζί αγωνίσθηκαν για ένα Χριστό, σε ένα κοινό στάδιο της αρετής και υπό ενός Τριαδικού Θεού στεφανώθηκαν και συνέστησαν την «μίαν Εκκλησίαν», προτρέποντας και εμάς να αγωνιστούμε με όλες μας τις δυνάμεις «τον ίσον αγώνα» με αυτούς, ώστε και εμείς να μπορέσουμε να συναριθμηθούμε μετά των Αγίων του. Τέλος η εορτή συνεστήθη ακόμη για τους «επιγενησομένους αγίους», αυτούς δηλαδή που θα γίνουν στη συνέχεια άγιοι. Θα λέγαμε ότι η εορτή έχει και προληπτικό χαρακτήρα εφόσον υπάρχει η δυνατότητα να περιλαμβάνει κάθε πιστό του σήμερα και του αύριο.